[緩脈與神氣]

瀕湖脈學中對於緩脈有一句話：欲從脈裡求神氣，只在從容和緩中

這一句話很宗旨性地指導臨床中如何以把脈判斷一個病人是否有神有氣

一個健康人的脈大概要符合：有胃、有根、有神，三個條件。而緩脈，有胃、有根、有神則大概都具備了

不過緩脈有正常的生理性緩脈、病理性緩脈兩種區別。正常的緩脈代表氣血充足且平和，病理性的緩脈代表有濕，在瀕湖脈學中則並無太多具體的描述，而我個人則是將之定義為軟軟散漫無邊界的感覺（當然，隨著整體的正虛、邪實的比例不同，具體的指感還是會有不同的感覺）

那要如何體會生理性的緩脈呢？或者要如何判定一個病人是否健康、是否有神有氣呢？

《三指禪》説：

• 「無病之脈，不求神而神在，緩即為有神也。方書乃以有力訓之，豈知有力，未必遂為有神，而有神正不定在有力。精熟緩字，自知所別裁。」

• 「焚香跌坐，靜氣凝神，將緩字口誦之，心維之，手摩之，反復而詳玩之，久之，緩歸指上。以此權度諸脈，瞭如指掌。」

《三指禪》提供了一種如何體會緩脈、了解緩脈的具體方法：焚香跌坐，靜氣凝神，將緩字口誦之，心維之，手摩之，反復而詳玩之

從中不僅可以了解如何體會緩脈，也同時帶出東方古老的一種身心哲學：靜！、身心緣在某種抽象的意念或境界上！

這樣的一種身心哲學可以從《黃帝內經》中「持脈有道，虛靜為保」，可見一斑～

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